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文化安顺 盘点安顺境内古墓葬

发布时间:2017-08-29 18:39:01      来源:黔中早报

安顺:历史文化 底蕴深厚的二铺村

二铺村位于滇黔古驿道上,距安顺城15公里,滇黔公路、贵黄高等级公路、沪昆高速公路、贵安城市大道和沪昆高速铁路穿境而过,曾经是一处交通驿站,明代永乐年间成为铁(兵)器交易市场。

明洪武十四年即公元1381年,皇帝朱元璋下诏,命傅友德为征南大将军,沐英、蓝玉为征南副将军,率军征战云南,史称“太祖平滇”或“调北征南”。征南大军占领时称普定的安顺后,按军事建制设立卫、所、旗、哨驻守,在普定卫至安平卫之间设立头铺、阿若铺、中伙铺、饭陇铺(今天龙镇)、沙作铺(后称下头铺)五处驿站。因出普定卫往平坝卫的第一处驿站叫头铺,便将隶属于普定卫管辖的三处驿站依次称为头铺、二铺、三铺。

安顺古时经济交易每七天赶一场,按“生肖”排列循环,如“鼠场”、“牛场”、“鸡场”、“马场”、“猴场”等。二铺、云峰八寨及其周围民众集中在石龙湾至郭家寨一处地方赶猴场。那里随后建寨并且被称叫猴场。由于猴场离主路滇黔驿道较远,交通不便,场坝先后转移到沙戈寨、汤官屯、六月塘(今七眼桥小学处)。

六月塘在古驿道旁,其地势平坦,面山临水,有山挡风,有水供人畜饮用与漂洗,利于交易,寅、申日赶场。但赶场的人来自三江四码头,时常有人耍滑弄奸,买卖不公平,发生争吵,互不谅解。交易双方大都是老实人,发生争执时,各自心里不平,赌咒双双牵手去跳六月塘。跳塘死亡事件发生多了,众人认为那里不利于赶场,选择到地势高朗平坦而又远离水塘河流并且早在明代永乐年间就已辟为铁器买卖场所的二铺驿站设置新的交易场坝。

场坝迁移到二铺,集中到此赶场交易的众人重义气,讲公平,交易频繁,生意红火,市场兴旺,二铺场声名远播。附近曹家屯的方家与二铺场的人因此发生利益之争。方家说二铺场场坝葬有他们家的祖坟,地盘属于方家,场坝收入应归方家,于是打起官司。官府认为二铺场坝是众人的,不只是二铺村的,最后裁决场坝属于周围村寨共有,由二铺村管理,讲明道理,以理服人,说服曹家屯方姓与二铺村和解。民国三年(公元1914年)设安顺县;民国二十三年(公元1934年),安顺县划分为十个行政管理区,二铺场划为第一区并在二铺场坝设置永靖乡;民国二十九年(公元1940年)在二铺场坝建永靖乡公所(房屋尚存),附近村寨民众亦集资在永靖乡公所对面修建一座关帝行宫,供奉集“忠、义、仁、勇、信”精神和倡导公平、公道、公正理念于一身的关公圣帝,以示大家和气生财、村寨和睦共处。

每年农历五月十三日,由原永靖乡的烂泥沟、塘房街、坡上园、老塘关、大坡脚、河边坝、老豆园、翁家坡、二铺场、烟堆山等村寨轮流执事做东,敲锣打鼓鸣示,吹起唢呐笛子助威,弹起琵琶琴瑟伴奏,举“关”字绣旗、扛“肃静”匾牌开道,抬起供奉在傅友德和沐英等捐资修建于大明壬午年的石佛寺里的关公塑像,装扮的关平和周仓分别牵着纸扎的白马和手执木制的青龙偃月刀紧随其后,妆扮好的“金童玉女”跟随,在执彩旗的队伍和戴礼帽、身穿屯堡礼服的乡绅们的簇拥下,沿滇黔古驿道巡游,享受沿途村寨民众点香燃烛供果朝拜,直至抬进二铺场坝上的关帝巡宫。巡游时,一路燃放临街住户贡献的爆竹烟花,隆重热闹。供奉在二铺场关帝巡宫的关公像,接受众人顶礼膜拜。

解放后,民国时期的安顺县第一区改为安顺县二铺区,永靖乡随后改称二铺公社。二铺区境内的绝大多数居民为“调北征南”军人的后裔,二铺区是屯堡人的经济、文化、政治中心与交通枢纽,是安顺地区最发达的核心区域。屯堡人说的话语称二铺话,屯堡人说的普通话因带地方特点而被称为“北平夹二铺”。二铺区出产的优质茶叶因供不应求遭受不法商人掺假被人称为“二铺假茶叶”,随后,但凡二铺乃至安顺甚至于贵州的“崴贺”(不良产品)多被诟病为“安顺假茶叶”或“二铺茶叶”。 屯堡人都说自己是二铺人,外界称居住在二铺区境内的人为二铺人或屯堡人。二铺人成为屯堡人的代称。

1984年,设立股级七眼桥镇取代二铺公社;1992年,撤区并乡建镇后,股级七眼桥镇、云峰乡、夏官乡、郑家乡合并为营级七眼桥镇,撤销二铺区行政建制,仅存仍称二铺村的二铺场地名。

以二铺场为名的地区,是明代调北征南军队的驻扎地和明军及其眷属留守屯田的核心区域。建设在二铺村旁边一座小山上专为驿站传递情报的烟堆山尚在,滇黔古驿道必经的大灵山下小干河上的小干桥还在,而蕴蓄着丰富历史文化的“二铺”地名因行政区域“建并撤”后正逐渐淡化与湮灭。年长日久后,可能有人会问:“二铺与屯堡是怎么一回事,屯堡人怎么会说自己是二铺人?”

倘能尊重历史而及时将现今的七眼桥镇改名为二铺镇,延续历史文化,将善莫大焉!

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